Вечёрки на Руси были неотъемлемой частью быта наших предков. Вечёрка от слова «вечер». После трудового дня человеку нужен был отдых, необходимо было развеется и развлечься. Лучшего отдыха и не придумать, как провести время в песнях и плясках. В сёлах, станицах и деревнях в определённом месте по вечерам собиралась молодёжь, а в выходные и праздничные дни все жители селения, чтобы развлечься и повеселиться.

В наши современные танцы, дискотеки, времяпрепровождение во всевозможных ночных клубах вытеснили у молодёжи представления о народных гуляньях в прошлом, позапрошлом и в более ранних веках. Но интерес к возрождению народных традиций растёт. И тогда появляется желание к проведению вечёрок, как одного из простых и, в то же время, наиболее полноценных способов возрождения русских культурных традиций. И пусть зачинателями в этом деле выступают пока что представители среднего поколения, истосковавшиеся по родной песне и пляске, дойдёт черёд и до молодёжи. А в будущем вечёрки вполне могут составить альтернативу современным увлечениям молодёжи, к сожалению, не всегда безобидным и безопасным.

Беда в том, что современная молодёжь разучилась расслабляться без алкоголя, разумно и правильно развлекаться. Многие считают, что если нет денег на посещение дорогих клубов и элитных вечеринок, то считается, что и пойти некуда. Расслабление при помощи алкоголя в таком случае, пусть даже в подъездах и в гаражах, вошло в дурную моду. А ведь наши предки проводили досуг разнообразно и весело. Люди много пели и плясали. И пение песен, кстати, не являлось прерогативой неких избранных лиц, которые собирают аншлаги в концертных залах и домах культуры. Пение для людей являлось органической потребностью, такой же, как употребление пищи и воды.

Вечёрки могут дать то, чего нет в вечерних клубах или на дискотеках: живое и естественное общение, умение взаимодействовать с окружающими людьми. В ходе игр и танцев раскрываются возможности души и тела, повышается энергетика тела, улучшается настроение. Вечёрки несут элемент здорового образа жизни. Танцы, игры являются неплохой физической нагрузкой. Эмоциональное, культурное, духовное погружение в традицию создаёт гармонию, даёт здоровый эмоциональный заряд. Гармонизируются отношения между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми. Вечёрки играют роль клуба знакомств, дают возможность найти друзей или единомышленников. И вообще вечёрки – это интересный, хороший отдых, общение и развлечение.

Важное условие, чтобы женщины приходили в красивых платьях. Если женщина участвует в хороводе и одета в платье, то её энергетика усиливается, а если в брюках — уменьшается. Мужчины так же по возможности должны быть в традиционной одежде. Вечёрка — это повод нарядиться и быть красивыми!

В русской традиции время вечёрок, или, по–другому, посиделок, делилось на рабочее, когда девушки в одиночестве шили, пряли, вязали, тихо разговаривали, пели протяжные песни, и праздное — общение с парнями. Приход их на посиделки был ритуально оформлен: входили гурьбой, на пороге кланялись, снимали шапки и здоровались с присутствующими девушками, после чего каждый выбирал себе девушку для игр, которая должна была оставаться неизменной, поскольку частая смена игровых партнёров во время одного осенне-зимнего сезона осуждалась. Однако во время игр и хороводов, построенных на смене партнёра, каждый участник посиделок мог побывать в паре со многими.

У восточных и западных славян посиделки проходили, как правило, в специально снятом доме, избе, бане бездетных вдов или поочередно в домах девушек или женщин. Помещение откупали за дрова, хлеб, крупу или часть готового продукта (пряжи). У южных славян посиделки летом и в начале осени собирались во дворе, на улице, на поляне, гумне, перекрёстке, у разведённого костра, в дождливое время — под навесом у амбара, в холодное время года — поочередно в доме каждой девушки.

На посиделках присутствовали девушки и парни одной деревни или молодёжь из близлежащих сёл. При встрече с чужаками местные парни брали с соседских выкуп в пользу посиделок. Чаще на посиделках присутствовала неженатая молодёжь и молодожёны, ещё не имевшие детей, однако здесь могли присутствовать и зрители, взрослые, дети и подростки, которые не участвовали в песнях, танцах и играх молодёжи.

Гулянья — праздничные молодёжные собрания, не связанные с работой также имели свой регламент. Существовало разделение зимних праздничных молодёжных собраний на два вида: игри́ще и вечере́ньки (вечёрки). В некоторых местах игрища справляли только в период святок, вечёрки игрались во время рождественского поста и после святок до масленицы по воскресеньям и праздничным дням. В других традициях посиделки различались по времени суток: первые устраивались днём, а вторые длились с вечера до утра.

Мысль возродить в Белгороде и в целом на Белгородчине русские традиционные вечёрки пришла три года назад известному белгородскому композитору и фольклористу Ивану Ивановичу Веретенникову, уроженцу села Афанасьевка Алексеевского района, одного из центров фольклорной культуры области.

Иван Иванович «дитя войны», родился в 1944 году и его детство прошло в трудные послевоенные годы, Он с малолетства привык видеть, как несмотря на тяжёлую работу в колхозе и дома, люди не забывали о своей традиционной народной культуре: пели, плясали, водили хороводы в праздники, а вечерами собирались на посиделки (вечёрки).

Иван Иванович собрал вокруг себя группу единомышленников, и вот по вечерам в областном Центре народного творчества начались репетиции традиционных для Белгородчины песен и танцев. Пели и под баян, но больше безо всяких инструментов, разве иногда под рожок. У Ивана Ивановича было собрано немало песен нашего края как современных, так и очень старинных, начиная с шестнадцатого века.

Репетиции сменялись концертами, проходившими как в Центре народного творчества, так и на улицах города и в селениях области. В отличие от современных «мастеров» эстрадного пения, которые считают, что петь могут только специально подготовленные «звёзды», Иван Иванович Веретенников полагает, что петь и танцевать могут все, было бы только желание и упорство. Потому по вечерам, в понедельник и четверг, он обучает всех желающих традиционному русскому пению и танцам. А раз в два месяца – экзамен перед зрителями в малом зале Центра.

Вот и совсем недавно состоялись очередное мероприятие. Самодеятельные артисты, любители фольклора показали своё умение петь и танцевать так, как пели и танцевали наши отцы и матери, деды и бабушки и ещё более далёкие предки.

Любителей фольклора обычно извещают афишами Центра народного творчества и по интернету, чтобы на вечёрки смогли приехать не только белгородцы, но и жители области. Зрители садятся в большой полукруг и начинается действо.

На этот раз, кроме любителей фольклора в мероприятии приняли участие танцоры коллектива русского бытового танца Центра, который возглавляет Владимир Иванович Белых, энтузиаст своего дела, автор книги «Русский танец». Он также руководит молодёжным танцевальным ансамблем «Былина», широко известным не только на Белгородчине, но и далеко за её пределами. Иван Иванович Веретенников считает, что на вечёрках не должно быть просто зрителей, а все должны петь и водить хороводы. Получается, что сейчас ты зритель, но в следующее мгновенье ты уже и исполнитель; так всегда было на Руси. Вот и в этот раз, зрители вместе с самодеятельными артистами пели песни Средней и Южной Руси, много плясали. Здесь можно было увидеть, как исполняется полька, яблочко, барыня и другие народные танцы. И при этом все были и зрителями, и исполнителями песен, частушек и танцев.

Николай ГРИЩЕНКО специально для «Жилищная газета.ру»

Фото: Н. ГРИЩЕНКО.